"Defendamos as causas perdidas: o suxeito, a inmanencia, a sabedoria, e lembremos con isto que a filosofía non é unha colección de paradigmas, senón un amor, unha relación erótico-afectiva coa sabedoría (...). De igual xeito, defendamos a tenrura e o amor en tanto creacións do suxeito, (...) como un profundo asombro e un responder adecuado á radical ilusoriedade do mundo."